화두참선법 / 혜암스님  
 
밥 먹는 이치를 아는가? 그러니 남을 부러워할 일이 무엇 있겠습니까. 
 
박사라는 사람들도 자기 일에 대해서 십분의 일도 모릅니다. 
 
그것은 그만두고 눈 깜짝할 사이에 무슨 일이 일어날지도 모릅니다. 
 
밥을 왜 먹어야 하는지 그 이치를 모르는데 무엇을 안다는 말입니까. 
 
자기 분야에서, 허망한 꿈속에서 배운 것을 안다고 시비를 할 뿐 하나도 아는 것이 없습니다. 
 
행복이라는 것은 말만 있지, 참 행복은 없습니다. 내 마음을 알아야 영원한 행복을 누릴 수 있는 겁니다. 
 
돈이 있어도 내 마음이 나를 더 괴롭게 만듭니다. 
 
무선전화가 있고 텔레비전이 있어도 복잡하고 일만 많지 않습니까. 
 
자동차가 있으니 서울로 부산으로 왔다갔다 분주하기만 합니다. 
 
문명이 발달할수록 더 바쁘고 괴로운 일만 있습니다. 
 
어찌 이런 것을 모릅니까. 스님네들은 법복 하나, 바릿대 하나, 지팡이 하나가 살림살이의 전부입니다. 
 
그 밖에 아무 필요가 없어요. 
 
바릿대 하나 있으면 어디 가서도 밥을 얻어먹을 수 있고, 법복을 입고 있으면 인증을 받으니 절에가 한철 지낼 수 있으니 이 세 가지 말고는 소용없다 하고 저장을 안 하는 스님네들이 있습니다. 
 
경제적으로 가난해야 도가 성하답니다. 
 
생활에 여유가 있다 하더라도 그런 것에 속지 않고 살면 허물이 없습니다. 
 
큰절을 맡은 사람을 부러워하고 감투를 쓴 스님네를 부러워하고, 법문을 잘하는 스님네를 부러워하는 사람들은 어리석은 사람들입니다. 
 
공부 하나 잘하려고 하는 사람들은 그런 것이 아무 필요 없습니다. 
 
이런 이치를 안다면 남을 부러워 할 일이 없어집니다. 
 
내가 어쩌다 이렇게 살길을 만났는지 만족하고 감사한 생각이 납니다. 
 
사람이 곧 죽을 것 같아도 죽지 않습니다. 
 
제석천왕이 착한 사람을 위해서 이런 원을 세웠답니다. 
 
전생에 복이 없어 입고 먹을 것이 없을 팔자를 타고났더라도 올바른 마음을 가지고, 입을 것이 없으면 없는 대로 죽어 버리고, 먹을 것이 없으면 배고파 죽어 버리고, 집이 없으면 얼어죽어 버리고, 되는대로 살아야겠다. 
 
그런 착한 마음을 가진 사람이 있다면 내가 그 사람을 따라 다니면서 옷도 주고 집도 주고 다 주겠다고 원을 세웠답니다. 
 
우리가 나올 때는 인과에 따른 죄를 받으러 왔겠지만 먹고 입을 것을 다 가지고 나왔습니다. 
 
그러니 그런 것에 지나치게 신경쓸 것 없고, 인연 따라 공부만 잘 하다가 가야겠다 생각하면 하나도 더 바랄 것이 없습니다. 
 
마음을 바늘 끝처럼 만들어 파고 들어가라. 
 
공부를 지어 가는데, 분별심을 내지 말고 알래야 알 수 없는 대목, 재미도 없는 대목으로 마음을 바늘 끝처럼 날카롭게 만들어 '이 뭣고'를 파고 들어가는데, 물 흘러 가는 것처럼 끊일 사이 없이 들어가면 도가 나오지 않은 수 없습니다. 
 
서울가는 길을 가는데 내가 가면 어찌 나오지 않겠습니까. 
 
공부는 미묘법이고 비밀법입니다. 
 
세상공부와 공식이 달라 격외선이라고 합니다. 
 
도 닦는 데에만 이런 특수한법이 있지 세상에는 이런 공식이 없습니다. 
 
과학이나 철학은 상대가 있지만 이것은 상대가 끊어진 곳으로 들어갑니다. 
 
분별심을 내지 말아야 합니다. 
 
아는 것이 많은 사람은 똥파리처럼 이리 왔다 저리 갔다 하므로 공부 하기가 더 어렵다고 합니다. 
 
이 공부는 진실 하고 참다워야 합니다. 
 
제일 공부하기 어려운 사람들이 어중간한 사람들이라고 합니다. 
 
알려면 분명히 알든지 모르려면 아무것도 모르고 시키는 대로 할 사람, 소금을 가지고 물에 들어가라고 하면 이것이 법인가 보다 할 사람, 이런 사람이 실수없이 도를 깨닫는다고 합니다. 
 
그런데 중간 치기는 백여시처럼 이리 한번 저리 한번 따져 보기 때문에 도에 들어가기 어렵다고 합니다. 
 
미련한 사람이 도에 들어 가기 쉽답니다. 
 
꾀를 낼 수 없고 시키는 대로만 하니까 바로 도에 들어갈 수 있답니다. 
 
이렇게 말해도 여러분은 백여시 노릇을 할 겁니까?